EN ACOMPAÑAMIENTO A LA CUARTA NOCHE DE TEATRO
cuatro jornadas de reflexión teóricaColombia, Cuba, Francia, Italia, México, Polonia
Mario Bellatin, Eduardo Bernal, Helena Chavez
Jean-Frédéric Chevallier, Joseph Danan, Ileana Diéguez
Camill Goliash, Marcos López, Matthieu Mével, Rodolfo Obregón
Philippe Ollé-Laprune, Rubén Ortiz, Rogelio Sosa, Víctor Viviescas
del 31 de agosto al 3 de septiembre 2009
17:00 - 21:00 hrs.
ENTRADA LIBRE
Más que el habitual espacio donde cada uno vendría a comunicar a los demáslos avances recientes de una reflexión académica, esta vez, se trata deproponer un dispositivo para que se encuentren los pensamientos.También para activarlos, suscitarlos, excitarlos, desviarlos, producirotros, inesperados. Y para que haya goce en estos sorprendentes cruces. Un dispositivo para los pensamientos como una serie de ejercicios variados donde ejercer estos en el presente. Se introducirá una regla del juego muy simple : hacer preguntas al que está hablando cada vez que no se entiende lo que dice.PRIMERA JORNADA / REMOLINO
Una primera manera de derrumbar las ideas de cada uno
Lunes 31 agosto 2009. Casa Refugio Citlaltépetl.
Se empezaría uno por uno, tratando de responder brevemente (cinco minutos) la siguiente pregunta: ¿Para qué imaginar? Se abrirá entonces una discusión real donde no se buscará llegar a ningún consenso sino dar toda su amplitud a la problemática. “Imaginar” se entenderá aquí como “fabricar imágenes mentales”. Loque puede conducir a defender la función abriente de esta actividadporque es la que permite inventar dinámicas diferentes a las que nostocan vivir o al contrario subrayar sus límites: si imagino lo que va apasar tengo menos disposición para acoger lo que presentemente surge. Otambién se puede considerar la imposibilidad de la empresa misma: ¿cómoconcebir lo inimaginable? Al revés de nuevo: ¿Para que producir imágenes –incluso inimaginables– en un mundo saturado por las imágenes?
17:00 – 18:30. Primera. Mario Bellatin, Camill Goliash, Joseph Danan
Moderador: Jean-Frédéric Chevallier
19:00 – 20:30. Segunda. Matthieu Mével, Rubén Ortiz, Eduardo Bernal
Moderador: Philippe Ollé-Laprune
SEGUNDA JORNADA / REMOCIÓN
Pequeño ejercicio para pensar en lo que produce el teatro
Martes 1ero de septiembre 2009. Casa Refugio Citlaltépetl.
Cada exponente habrá preparado previamente su análisis. Tendrá unos diezminutos para, a partir del relato de un momento de teatro al cual asistió como espectador y cuyo recuerdo hasta hoy sigue impactante (osegún los casos, conmovedor), reflexionar sobre lo que se produjo entonces. Entrecruzando los ejemplos propuestos así como los análisis particulares, se preguntará todo a la vez : ¿Qué produce el teatro: afecto, emoción, pensamiento, precepto, relación, deseo, sentido?; ¿Cómo se produce eso? La noción de “teatro” se abordará aquí de manera muy amplia: una experiencia de visión, una experiencia directa (es decir sin mediación), una experiencia que requiere de otro. Así se podrá hablartanto del circo como de una instalación adentro de la cual unodeambula, tanto de un performance como de un concierto musical, untexto leído tanto como puesto en escena, etc.
17:00 – 18:30.
Primera. Mario Bellatin, Matthieu Mével, Rodolfo Obregón
Moderador: Víctor Viviescas
19 :00 – 20:30. Segunda. Camill Goliash, Eduardo Bernal, Rogelio Sosa
Moderador: Rubén Ortiz
TERCERA JORNADA / ABERTURA
Dos ejercicios “políticos” en cuanto al sentido del estar-con
Miércoles 3 de septiembre 2009. Teatro Juan Ruiz de Alarcón.
La jornada anterior habrá permitido proponer palabras, tal vez todo un vocabulario, para caracterizar el acontecer teatral así como los efectos que el dispositivo escénico produce. Más allá de lo que se experimenta a título personal (remoción, alegría, excitación),¿conducen estos placeres a la abertura – abertura de mi tarea de estar en el mundo, abertura hacia los otros, apertura a lo que está lejos de mí?
Para cavar este cuestionamiento, se proponen dos ejercicios distintos:
17:00 – 18:30.
Primer ejercicio. Camill Goliash, Víctor Viviescas, Ileana Dieguez
Moderador: Jean-Frédéric Chevallier
Se tratará no exactamente de analizar sino más bien de hacer rebotar los pensamientos a la lectura del siguiente texto (Jean-Luc Nancy,
El sentido del mundo):
No es casual que el teatro sea hoy en día sin fábula nueva, sin mythos, por haber agotado la fábula total (Wagner o Claudel), la fábula moderna (Brecht), la fábula del fin de las fábulas (Beckett). El telón cayó sobre el escenario metafísico, sobre la metafísica como escenario de la (re)presentación. Pero lo que se juega ahora de otra manera, y sobre un teatro del mundo que algunos se equivocan en tomar por una vasta pantalla de simulación, y otros (en el fondo, los mismos) por un escenario de “desencantamiento”, lo que se juega en formidables derivas y crujidos de todos los continentes es de nuevo el envío de una afirmación del exceso absoluto del sentido.Sublime y grotesco, atroz e irrisorio, todavía, seguramente, pero también ya, de nuevo, más allá de esos juicios, más allá de esas asignaciones de sentidos del sentido. No que haya que aceptar todo:pero la resistencia frente a lo inaceptable debe ella misma proceder de otro sentido. La afirmación desnuda, aún más aguda y exigente, del sentido del mundo como mundo. Tarea del ser-en-el-mundo.
19:00 – 20:30.
Segundo ejercicio. Matthieu Mével, Joseph Danan, Helena Chavez
Moderador: Marcos López
Después de haber visto el extracto video “I como izquierda” del
Abecedario de Gilles Deleuze, cada uno busca responder la pregunta:
¿Qué es ser de izquierda?
“¿Cómo definir el ser de izquierdas o cómo definir la izquierda?, lo
diría de dos maneras... Hay dos maneras. Se trata ante todo de una
cuestión de percepción. La cuestión de percepción es la siguiente: ¿qué
es no ser de izquierdas? No ser de izquierdas es, en cierto modo, como
una dirección postal: partir de sí, la calle en la que uno está, la
ciudad, el país, los demás países, cada vez más lejos. Uno comienza por
sí mismo. Ser de izquierdas es lo contrario: es percibir. Dicen que los
japoneses perciben así. No perciben como nosotros, perciben primero el
contorno... Entonces dirían: el mundo... el continente, pongamos:
Europa, Francia, etc, la calle de Bizerte, ¡yo! Es un fenómeno de
percepción. Uno percibe en primer lugar el horizonte, uno percibe en el
horizonte... Y sabes que eso no puede durar, que no es posible... No lo
es en nombre de la moral, sino en nombre de la percepción. Si empezamos
por la punta, eso es ser de izquierdas, empezar sabiendo que... –y en
cierto modo, hacer votos y considerar que esos son los problemas que
hay que solucionar... Ser de izquierdas es saber que los problemas del
tercer mundo están más cerca de nosotros que los problemas de nuestro
barrio. Para mí ser de izquierdas es ante todo eso. En segundo lugar,
ser de izquierda es estar por naturaleza allí donde se trata ante todo
de devenir, es un problema de devenir, de no dejar de devenir
minoritario, lo que significa que la izquierda nunca es mayoritaria en
tanto que izquierda.”CUARTA JORNADA / ENREDIJO DE PENSAMIENTOS DESVIADOS
Conclusiones bajo forma de reanudaciones de ideas de otros
Jueves 3 de septiembre 2009. Teatro Juan Ruiz de Alarcón.
Se trata de poner la escucha en acción. Cada participante retoma las ideas de otros, las ideas que le han interesado, tocado, puesto en movimiento. Puede esbozar vínculos, explicar por qué está conducido a pensar desde otro terreno en el que no pensaba antes y por qué.Insistir tal vez sobre lo que se ha desviado y desplazado.
Las dos series de ponentes se compondrán en función de las discusiones, las alianzas, afinidades que se habrán constituido a lo largo de las jornadas anteriores.
17:00 – 18:30.
Primera. 4 ponentes.
Moderador: Rodolfo Obregón
19:00 – 20:30.
Segunda. 4 ponentes.
Moderador: Jean-Frédéric Chevallier
Casa Refugio Citlaltépetl, Citlaltépetl # 25, Col. Hipodromo Condesa, Metro y Metrobus Chilpancingo
Teatro Juan Ruiz de Alarcón, Insurgentes Sur 3000, Centro Cultural Universitario, Metro Universidad
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